Nov 222023
 

Los grupos de la ETSAS de P1 (P1.07 y P1.13), a cargo de Eva Luque, José Laulhé y Luz Fdez. Valderrama, participaron en el seminario de La Casa Invisible el lunes 20 de noviembre, como parte de las actividades de este curso.

Los estudiantes participaron de modo activo en los diferentes talleres en los que aprender diferentes caras de la rehabilitación y del Patrimonio.

HORARIO DE LA JORNADA. VIAJE ETSAS A MÁLAGA. Lunes 20 de noviembre:

6:30. Salida desde Tráfico.

9.30. Visita a la ETSA-UMA: Ferrán Ventura.

10.30. Corrección en ETSA-UMA: Jorge Minguet.

12.00. Paseo comentado por Málaga: Jorge Minguet.

14.30. Comida en La Invisible.

15.30. Visita a La Invisible: José Manuel López Osorio y Eduardo Serrano.

16.00. Presentación Taller Arte Útil.

16.30. 3 Charlas

18.00. 3 Talleres

20.30. Regreso para Sevilla

 

Enlace al programa

Dic 202022
 

El pasado 16 de diciembre tuvo lugar el primer seminario organizado por la Cátedra de Confort Climático SVQ Urban Lab que se realizó en el Salón de Actos de la ETSA. En él participaron conferencistas nacionales e internacionales, entre los que se encontraban investigadores del grupo de investigación IN-GENTES, y que desde distintos perfiles trabajan las cuestiones de las adaptaciones de las ciudades al cambio climático.

Para consultar el programa y más información picha aquí.

Feb 102022
 

Los días 25-27 de febrero tendrá lugar en Málaga el congreso MULTIPLICITY, Congreso Internacional sobre el Futuro de las Políticas Culturales en Europa. Coorganizado por el European Institute for Progressive Cultural Policies y el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofia.

«Solo cuando lo múltiple es tratado efectivamente como sustantivo, multiplicidad, deja de tener relación con lo Uno como sujeto o como objeto, como realidad natural o espiritual, como imagen y mundo.»
— Gilles Deleuze y Félix Guattari, Mil mesetas

Multiplicidad significa que las políticas culturales son siempre la política y la cultura de l*s much*s. No una cultura elitista para un*s poc*s, no una política cultural turística para visitantes, no una cultura tradicional homogeneizada para la reacción. Sino una multitud de producciones culturales procedentes de una multitud de espacios autogestionados, centros socioculturales, grupos de teatro libres, pequeños espacios de concierto, redes tecnopolíticas, radios libres, librerías críticas, editoriales y publicaciones desafiantes…

Multiplicidad, de le pli, el pliegue, significa que l*s productor*s culturales no son solo una multitud, sino múltiples pliegues. Por tanto, hay otra dimensión, y cada singularidad tiene su propio pliegue, su propia envoltura, su propio entorno. De acuerdo con estas especificidades, la política y la administración cultural deben proporcionar apoyo y financiación específica para los espacios, el equipamiento y la mano de obra en el ámbito cultural.

Multiplicidad significa que también la ciudad, the city, se compone de multiplicidades; nunca una, nunca unificada, sino un montón de territorios subsistenciales. Las multiplicidades de la ciudad agrietan la homogeneización de la ciudad como marca, siempre reductora y excluyente, para abrirse a lo que verdaderamente marca a una ciudad: la multiplicidad de singularidades que le dan vida.

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Ene 202022
 

«Expertos en arquitectura y geografía urbana definen el centro ciudadano como un chillido de «desesperación» que abre una brecha en la «homogeneidad» de la ciudad.

(Diario Sur, Regina Sotorrío)

En el tiempo de la prórroga, a la espera de una segunda y última notificación de desalojo, La Invisible sigue reivindicando su identidad diferencial y única en el ecosistema cultural y urbanístico de la ciudad. Este miércoles lo hizo fuera de su entorno natural, más allá del patio que conecta la calle Nosquera con Andrés Pérez. Con el reto de llegar a aquellos que no suelen cruzar la puerta de la Casa, el encuentro se trasladó en esta ocasión al foro abierto que ofrece el salón de actos del Ateneo. En este contexto, bajo el paraguas de «La Casa Invisible: un nuevo modo de re-habitar y rehabilitar la ciudad», expertos en Arquitectura y Geografía Urbana trazaron un perfil de la Invisible como «un grito» (de desesperación), «una grieta» (en la uniformidad de la ciudad) y una casa que cobija («enseñanzas», entre otras cosas).

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